|
At Jesus i det fjerde evangeliet er skildret på en noe annen
måte enn i de synoptiske evangelier, kommer blant annet frem ved
de ord og uttrykk som Jesus ofte bruker her. Hos Johannes holder Jesus
en lang avskjedstale til disiplene sine. Ett av nøkkelordene
i talen er at Jesus gjennom sin forestående død og oppstandelse
skal "herliggjøres". Når Judas har bestemt seg
for å forråde Jesus, kommenterer Jesus dette ved å
si: "Nå ble Menneskesønnen forherliget" (Joh
13,31 jfr 14,13; 16,14; 17,1.5). Ordet "herliggjøre"
angir evangeliets perspektiv eller synsvinkelen på fortellingen
om Jesu liv: Hans død og oppstandelse innebærer at Jesus
opphøyes til den herlighet han hadde hos Gud fra verdens skapelse
av. Derfor kan selv døden på korset omtales som en opphøyelse.
Ordet "herlighet" brukes ikke på en slik måte
i de andre evangeliene, men er altså helt sentralt for å
forstå Johannesevangeliets måte å fortelle på.
Men talte Jesus selv slik om sitt eget liv og gjerning? For å
nærme oss et mulig svar på dette, går vi til Joh 12,16:
"Dette skjønte ikke disiplene den gang, men da Jesus hadde
fått del i herligheten, husket de at dette stod skrevet om ham,
og at de hadde hilst ham slik." Dette er en forfatterkommentar
til Jesu inntog i Jerusalem på det vi kaller Palmesøndag.
Her hører vi en såkalt "fortellerstemme" som
forklarer leseren hva som skjer; det gjøres ved å vise
til den nye forståelsen som disiplene fikk etter oppstandelsen
og ved fornyet studium av Skriftene. I denne kommentaren møter
vi igjen ordet "herlighet". Også her et det et uttrykk
for at Jesu død og oppstandelse sees sammen. Jesus bruker altså
i avskjedstalen et nøkkelord som ikke brukes slik i de andre
evangeliene, men som vi finner igjen i Johannesevangeliets forfatterkommentar.
En mulig konklusjon er dermed at dette ordet kanskje hører mer
hjemme i forfatterens vokabular enn hos den historiske Jesus.
En slik konklusjon kan støtte seg til at mange sentrale uttrykk
i det fjerde evangeliet finnes igjen nettopp i de nytestamentlige brev
som oldkirkelig tradisjon knytter til apostelen Johannes. Her følger
en liste over noen nøkkelbegrep som nyttes både ofte og
likt i det fjerde evangelium og i Johannesbrevene: Liv/evig liv/død,
Ordet som var fra begynnelsen, mørke/lys, sannheten, bud, elske,
verden, født av Gud, Guds barn/djevelens barn, Jesus kommet i
kjøtt og blod, kjenne, kjærligheten, Gud som sender sin
enbårne Sønn, Faderen og Sønnen, bli i Gud, vann
og blod, vitnesbyrdet. Denne listen er tilstrekkelig til å vise
at det er en felles stamme av nøkkelord i disse skriftene. For
mange bibelforskere er dette et klart tegn på hvordan Johannesevangeliet
er preget av de som skrev det.
|
